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第806章 缔造佛门!(2 / 2)

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随着时间的推移,辩论愈发激烈,众人的情绪也被调动起来。

一些僧人开始支持鸡鸣菩萨的观点,认为佛应该以慈悲为怀,

积极渡化众生,帮助他们脱离苦海,最终证得佛果。

而另一些僧人则倾向于无定僧人的看法,

他们认为修行者应该专注于自身的觉悟和解脱,不必过于执着于渡化他人。

就这样,原本统一的佛法在这场辩论中产生了分裂,

形成了“大乘”和“小乘”两个不同的派别。

“大乘”一派继承了鸡鸣菩萨的思想,强调慈悲与渡化众生的重要性,

而“小乘”一派则更注重个人的修行和解脱,

他们认为通过自我证悟,便可达到解脱的境界。

无定僧见到这种情形,不禁开怀大笑起来:“倘若真能如此,那你可称得上是大乘佛祖,而贫僧自然就是小乘佛祖啦!”

然鸡鸣菩萨却只是轻轻摇头,回应道:

“虽说我们彼此之间的观点有所分歧,但我们同属沙门,最终的目标都是一致的,只不过是殊途同归罢了。”

无定僧听闻此言,嘴角微扬,露出一抹狡黠的笑容,

然后突然伸出一根手指,直直地指向鸡鸣菩萨,口中念道:

“既然如此,那我倒要看看,究竟是否能够将你们沙门一分为二!”

随着这一指的点出,空性寺竟然在瞬间消失得无影无踪,仿佛从来没有存在过一般。

而留在原地的,只剩下谢缺和燃灯佛两人。

燃灯佛亦是双手合十:“佛便是佛,何能分作两股。”

谢缺只是大笑:“你且看着吧!”

……

逐渐的,古梵教已然破灭。

第一次法华会也因此召开了,其目的乃是选百家之言,尊最上乘之佛法。

众多僧人从四面八方汇聚于此,因受“七重罪典”迫害多年,

此刻的他们,内心充满了对佛法的期待。

号“无定”之僧,此刻高坐莲台,正对三千僧众讲法:“大乘者,幻妄也。”

“《金刚》云‘无我相’,菩提非枯木独坐;《法华》明‘开权显实’。”

“若为成佛而舍众生,与修罗何异?”

“六度即众生船筏,四摄皆法界津梁。”

“须知但使芥子纳须弥,何妨火中生红莲?”……

他的这番言论,在法华会上对诸多信奉大乘佛法的僧人引起了极大的波动。

不少僧人们在这一番言论的影响下,开始强调“普度众生”而非“渡劫成佛”。

于是,在对《法华经》的讨论与修订中,增补了“罪业涅槃品”。

这一品中,将罪业视为修行的资粮,认为罪业并非完全的恶,

而是可以通过修行转化,成为通向涅槃的阶梯。

正当此刻,台下有僧人问道:“罪业终究是罪业,怎能将其作为修行的根本?”

“你所谓的因果无咎论,不过是自欺欺人的谬论。”

无定僧垂目拈花:“罪业如宅中火,本无实相,却可灼醒迷途。

“昔有僧人入无间地狱时,见业火翻涌处皆是曼陀罗华,此谓'火中生红莲'。”

他的声音突然拔高:“尔只见因果如铁链,不见《涅槃经》中云'烦恼即菩提'?”

那僧人又言:“荒唐!你这是诡辩!若罪业可作资粮,何须持戒精进?”

“尔可见的,辛饶可成佛了?”

无定僧只是微笑:“辛饶……未尝不能成佛?”

正当此刻,无定僧又合掌长叹:

“今日机锋已尽,来日当在菩提树下再辩。”

那僧人亦是露出燃灯佛的本相:“既是如此,那你我便来日再辩!”

……

灵鹫山巅,菩提树高耸入云,枝叶繁茂。

一位面容清俊、眼神澄澈的年轻人,端坐在菩提树下,

释迦牟尼脑中灵光一闪的的瞬间,天穹骤然裂成两半。

左边是无定僧赤足踏着业火红莲而来,右首燃灯古佛手持青铜灯盏照亮过去未来。

他们的声音同时在虚空炸响,震得菩提叶簌簌化为金箔。

“罪业涅槃品有云……”

无定僧开口言道:“当啖尽八苦,即证八正道。”

他指尖点在青年眉心,释迦眼中顿时映出无数轮回,

他的前世,为古梵教大祭司之子,

昔日屠城流下的血,此刻竟然都变幻成为了他将成佛时的功德,

每一滴血花,在他的眼中都好似变成了一朵血色的曼陀罗花。

燃灯佛的灯焰暴涨,将这些曼陀罗花金属燃尽:

“非也,罪本是孽,何能化作功德?”

“汝当受持二百五十戒,方得……”

话音未落,释迦胸口的卍字突然裂成两半。

一黑一白两条巨蟒破体而出,黑色衔着《罪业涅槃品》,白色缠绕《增一阿含经》。

菩提树轰然炸成双生之木,半枯半荣的枝桠间,

释迦的佛影竟也分作两尊,左首明王怒目执剑,右首佛陀低眉拈花。

这一变化,顷刻间让释迦牟尼眼前的时间线,分作了两股,

这,也让整个佛教的历史彻底偏离了原有的轨迹。

这意味着,下一位现在佛将会出现两位!

燃灯佛深吸入一口凉气,直接探手抓住一道“卐”字,随即弹指将之破开虚空送出。

“多宝师弟,你且接好!”

“此乃现在佛性,亦是佛界天命!”

增一灯中的“现在灯芯”散发出耀眼的光芒,光芒不断汇聚之间,最终化现出多宝如来的法相。

多宝如来法相庄严,周身散发着“现世永恒”之道。

在这混乱之中,谢缺亦是趁机截取了另一道现在佛性,

如出一辙,谢缺也将之摄入虚空,随意丢在了一方虚空内的“金乌”身上。

谢缺背后的血河,亦是出现一尊大日虚影。

毕竟现在佛性代表着的乃是佛界的“天命”,二人若不如此将之抛入虚空,天道便要降至收回了。

此刻,燃灯佛也忽地悚然,他抬手指向释迦牟尼:“那他怎么办?”

谢缺只是耸肩:“怕什么?其本质便是天命,不过如今有两位释迦牟尼罢了……”

燃灯佛深吸入一口气,也是为方才的举动后怕不已,

若是方才惊动天道,恐怕二人都要为佛界天道所伤了。

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