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第70章 自相矛盾(1 / 2)

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两晋时期,畜妾之风甚盛,以皇帝的后宫尤甚。

《晋书》记载,晋武帝多内宠,平吴之后复纳孙皓宫人数千,自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众,帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。

西晋开国君主司马炎的后宫有上万人,每天坐着羊车决定临幸哪位妃嫔,为了得到皇帝的临幸,将盐水洒在地上,利用羊喜欢吃竹叶和盐的特性,使羊车在自己的门前停下,这就是“羊车望幸”的典故。

开国君主尚且如此,王公大臣们自然是上行下效,充盈后庭。

《礼记》有云,古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻于内,立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士于外。

天子听外治,后听内职。教顺成俗,外内和顺,国家理治,此之谓盛德。

《礼记》中后宫之数不过一百二十,两晋时期的后宫,多达数万,礼崩乐坏,可见一斑。

统治阶级常年沉迷于奢靡享乐之中。西晋的“太康盛世”也昙花一现。司马氏政权在莺歌燕舞之中迅速没落。

杨行秋想起这么多,当然是不想接受曹硕的提议。

在宗法制的影响下,封建社会的婚姻,有三个主要目的。

一是祭祀,二是延嗣,三是内助。

纳妾也是受封建制度承认的一种婚姻形式,曹硕的目的很明显,用政治联姻和杨行秋组建利益同盟。

杨行秋心想,为了自己的野心,连女儿的幸福都可以牺牲吗?

这种婚姻制度下,妾的地位远低于正妻,待遇只比春桃这样的奴婢好上一些。

于情于理,杨行秋都要拒绝,只不过要考虑方式,曹硕代表的曹氏宗族,自己可得罪不起。

东晋的法律对于纳妾有着年龄和品阶的限制,年不满三十,不得畜妾,位不及黄门郎,不得畜妾。

当然,以杨行秋的所作所为,拿法律说服曹硕自然是行不通的。

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