第三百一十二章 交手（1 / 2）

后来这双生罗刹遇到了一个叫比丘的和尚，那和尚佛法高深，双生罗刹根本不是对手。原以为自己又会重归九幽，或者当场消散。不料，那和尚却声称自己以普渡众生为由，将它关押在这卧佛寺的锁灵塔内，临走前还说静待有缘人来将它度化，届时便能修成大道。

我听完之后，不禁一阵唏嘘。当它说到那个蛮横的阴魂之时，我脑子里第一个想到的便是蚩尤的一缕魂魄。双生罗刹口中的那阴魂最后逃离了九幽，这与祭祀恶灵十分的相似。可是时间上貌似有点对不上，我记得第一次见到祭祀恶灵的时候是在深圳的那个果园下的深井。后来才知晓那个果园下的地洞乃是文山一脉的祖地，祭祀恶灵也正是当年文相为拯救南宋江山所召唤出来的。可刚才听双生罗刹说起过，它是被一个叫做比丘的和尚关押在此地的。据我说知，那比丘本是唐朝时来华求法的和尚。看来那蛮横的阴魂另有其人。

说起这比丘我倒是来了兴趣，相传这位出身新罗王族的僧人乃是地藏菩萨的化身。地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。根据佛家典藏记载地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

据说如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。

地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”

说此语已，便即腾身，往灵鹫山，即白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”

尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”

时地藏菩萨白佛言：“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。”

由此，这一位以“地狱不控誓不成佛”的殊胜功德的地藏菩萨便诞生了。

心里思索着曾经看过的典故，我双眼紧盯着双生罗刹，它与我四目相对，眼神中并无丝毫闪躲，看来先前的事并不是它随意编撰。想必它在此处已是等了千年之久了，虽说本是九幽地狱第一恶鬼，但从之前它的语气中不难听出来还是向往着修成大道。看来这双生罗刹与我此行的目的并无牵扯，这一层倒是应该不会有什么危险。

我朝着双生罗刹拱了拱手，准备开口请辞，顺便询问它去往三楼的位置在何处。不料当我说完要离开的话语之时，那双生罗刹的脸色一下子就阴沉了下来。我明显从它的眼神中察觉到一丝邪异。

我有些想不明白，到底是何处得罪了它，为何转瞬便成了这般摸样。

这眼神看得我有些心中发慌，出于谨慎，我还是往后退开几步。就在此时，那双生罗刹桀桀笑着开口了，“本座在此处等候千年，却依旧没有等到那个度化我的有缘人，今日好不容易见到活人进来，岂能就这样轻易放你离开？你还是留下来陪本座一起苦等吧。”

说罢，也不给我开口说话的机会，便朝我动起手来。只见一阵黑色烟雾快速的将我包裹在其中，任我向何处逃奔都无法躲开。我稳了稳心神从相柳袋中掏出几张烈阳符来，全部仍在周身的黑雾之中。谁料，先前火光大作的场面根本没有出现，而是只听扑哧一响，那烈阳符刚一奏效，便被黑雾尽数吞噬。之前我对这双生罗刹的势力已经有了初步的判断，不过这一交手还是让我心中一惊，没想到只是它随便一击便将我困在了里面，若是它与我搏命，我根本没有什么胜算。

想及此处，我心中难免有些失落。虽说那双生罗刹并没有再向我出手，只是看我刚才那一击并没有起到作用之后，又歪下身子倒在莲花底座上，眼神中充满了戏谑的味道。我见状，敢情这双生罗刹把我当猴耍了，顿时心中的失落感一下子便消散了，代之的是满腔的怒火。

我将天脉中的道炁尽数调动到卸甲剑中，准备划开包裹在周围的黑雾。只是几秒，卸甲剑上的道炁便充盈起来，我深呼一口气，将之举过头顶，随即选择一处，卸甲剑便狠狠地落下去。只见卸甲剑周身金光大作，触碰到黑雾之际，剑身微微抖动起来，可还是不见黑雾有任何的变化。眼看已经陷入了焦灼，我此时又无法继续提升卸甲剑的威力，更是不能抽身出来，这时便朝着卸甲剑大声叫喊了一句，“前辈助我。”

这句话，自然是说给藏在卸甲剑中的那人听的。我心知这双生罗刹实力强横，自己多半不是对手，因此便赌博一般寻求那剑中之人出手相助。