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阴宁九有些尴尬，施礼道：“那日有仇家来犯，我们仓惶之间以为都功落到仇家手中，属下一时性急，多有得罪，还望都功大人大量莫要见怪。”

“又是你们把我打晕了吧，怎么在船上了你们现在又想把我怎么样。”

洪涛陪笑道：“都功匆要见疑，我们是真心奉你为大祭酒。前次因有仇家相逼，不敢让都功四处走动。现在是往晋安而去，到了城中，都功可自由行动，生活条件也会有所改善，还请都功先忍耐两天。”

周全已经听过他们与神秘人对话，知道这次不同上次，若不虚与委蛇，他们就会真下杀手了，这时小命悬在他们手里，触怒他们绝对不是明智的选择，于是装作还是不解气的样子：“我早就说过了我不想当大祭酒，也不会当大祭酒，是你们逼着我做的。可是做了大祭酒，你们并不把我当自己人，天天关着我，这算怎么一回事你们要是不想再让我当大祭酒可以放我走啊，何必动刀动枪的”

四人又忙着躬身谢罪，保证以后都不会乱来了，这时已有人送来一大碗稀饭和一些咸鱼、干菜。周全说肚子饿了，把两人赶走，结束了这次尴尬的会面。

只要他们不来硬的，又有自由行动的权力，上岸后总有逃走的机会，周全也放下心来，只管吃饱了就睡，有空就在船上走走。这条船有两层，长有二十米以上，双桅杆，由于是侧风，速度并不快。船上有三十多人，除了掌舵和控帆的八个人，其他人都作商人打扮，也真的带了商货。后来周全才知道，这条船是五斗米教拥有合法身份的商船，名叫顺祥号，也是当时大级别的商船了。

四天后船才靠岸，周全和洪涛等九人换乘一条小船沿闽江而上，又是大半天才上陆地，然后步行入城。当时的晋安城小得很，城墙并不高，宽广只有一百多米，但城外还有不少民居，只有一些较为殷实的人家才能住在城内。

他们落脚的地方是个大院子，一个大门进去有好几栋屋子，每间屋子又有好几间。周

五斗米教在本地有许多合法的商辅、车队、作坊之类，不合法的估计还有很多，并且这儿没有经过战乱，大部份人都较富足，所以连他们都很富有。五斗米教在城西有一个固定的堂口，每天都有人值日，满足前来求符水的人，逢五之日都会开坛说法，施放符水，逢年过节还会施放一些粥食、衣物救济穷人。

周全怀疑，洪涛等人若不是被那神秘人收服了，就是被仇家逼迫才投向他，并且从他那儿得到了官府认可的身份或庇护，所以可以在城里公开活动。五斗米教本来在城里就有些根基，正试入城后又常做些沽名钓誉，装神弄鬼的勾当，也才一个多月时间，洪涛等人在城中就已有了较高的声望，一些富商、地主都常来拜访他们，送的礼物钱粮更是不少。

住了几天后，周全也改变了心意，自从那天遇到文风后，他就立志要在这个时代成为强者。可是他一无所有，没有巨额财富，没有当官的亲属，连适合这个时代生存的技能和知识都没有，想要雄起谈何容易如果真的有学符法的天赋，直接当上五斗米教的大祭酒，这不也是一条捷径吗另一个问题是他根本没什么地方可去，五斗米教眼线遍布各地，他逃都没处逃，逃跑不成反要丧命。倒不如留下来，要是自己真的有了能力与声望，不怕洪涛和阴宁九等人不听话，五斗米教也可以在自己的治理之下造福于民，何乐而不为呢

另外，周全想学放火、放电之类的符法，可是若不能得到他们的绝对信任，他们应该不会教这些攻击符法。

想通之后，周全便开始逐渐配合他们，不但不说要离开，就是有机会逃走时也不逃，有时还主动帮他们做事，对所有自己接触的人都和言悦色，亲切交往。

洪涛等人自然是大喜过望，择了一个好日子，让他穿上法衣登台亮相。许多百姓和教众早就听说过天降神人的事，如今亲眼见到，更是对五斗米教推崇之极。

四个长生人果然不再限制周全的行动，想吃什么，要用什么，或想去哪里逛逛都能得到满足。作为天降神人，自然是越神秘越好，周全平时并不要露面，也不要做什么实际工作。讲经说法劝善世人、开坛作法布施符水、经营业务积聚钱财等等自有人洪涛等人代劳，他偶然穿戴整齐，登坛说几句不着边际的话，或是偶尔接待一下有来头的人物，如官员、富商之类，其它时间都可以自由支配，但他大都留在屋内足不出户。

阴宁九等人还是象以前一样来教他符法，但都是治病、驱鬼、祈灾等符术，没有教任何攻击型的符法。另外还天天都对周全讲五斗米教的经义，把五斗米教说得如何为国为民，如何救济苍生，无奈周全早已看穿了他们的本质，无论他们如何洗脑也没有，只是虚与委蛇罢了。

阴宁九也有传授周全一种练气的法门，名叫“正一天元丹经”，他们都是练了这功法之后，画出来的符才有效，所以周全也必须学。但周全练了一段时间后，总觉得这功法太繁杂，有些地方根本就是节外生枝多此一举，而有的地方则明明一步就可以跨过的，却要绕一大圈，不知是阴宁九耍了什么花招，还是这功法本来就有问题。所以周全只是随便练练，真正在努力修习的却是逍遥诀，反正盘脚往那儿一坐，谁知道他练的是什么功法只是竹林七侠的剑法武功是不能再练了，他便暗中揣磨笔法武功，笔不离手，勤练不缀。

周全练的是逍遥诀，但他画出来的符还是大部份都有效，不久之后，他就可以轻易地画出避火符、避水符之类较难的符法，并且他知道了更多画符方面的讲究。

古人画符有种种严格要求，如画符前要斋戒浴身、净口，备办果品、素酒、香烛，焚香祷告礼拜恭请鬼神，画符的人要求聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，更有什么“三五禁法”、“十戒八忌”。

十戒为：一戒贪财无厌，二戒迟疑不决，三戒鲁莽从事、操之过急，四戒假公济私，五戒亵渎神明，六戒无故杀生，七戒好色酗酒，八戒铺张扬厉，九戒朋比为奸，十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。

八忌为：一避妇女经，二忌见色动心、以作符为名行云雨之事，三忌神志昏沉，遇生病或醉后画符，四避新婚期间画符，五避忌藉术起家致富而迁神怒，六忌见死不救，七忌为盗贼、歹人画符，八忌抬高身价，求得名誉、地位。

五斗米教的人平时并不讲究这些，但要画符前，必定要遵守十戒八忌，画符时的各种辅助手法、步法更是一丝不差，对他们来说，画符是最神圣的事。

周全对此不以为然，更不怕什么鬼神怪罪之类，暗中对这些戒条和各种禁忌进行测试。有一次他没有点香礼拜，故意不做手势和步法，只是凝神运气把符画出来了，结果有效；另一次做足架式，但心不在焉地画，结果符法无效。至此他得出一个结论：画符过程中的种种仪式不是必须的，关建是集中精神没有。古人传授符法时要求这么多，并且借鬼神之说惑人，无非就是要令人心存敬畏，诚心诚意，心存正气，修养德操。必须城心城意才会全神贯注，所以仪式和辅助不是必须的，集中精神力才是必须的。

可是为什么要集中精神呢他隐约记起以前看过的一篇文章，据说美国有一个“非正常物理现象研究所”，专门研究不可思议的现想，如鬼魂的存在形式、人与鬼如何交流、特异功能、ufo以及所有不能用现代科学解释的现象。他们有精密仪器，已经记录并证明了人体具有“光”和“气”，每个人的光和气都不一样，随着身体建康状况和意念的变化也不同，影响这种变化的首要因素便是精神力。

中国的道家认为，人活着就是因为有“气”在，身体的状况也是随着气的强弱而变化，有道德、有正义感的人“气”特别盛