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。”
源字声音刚落,随即传来一阵清脆的骨骼碎裂之声,继而是那名对萧亚龙指手画脚的青年惨叫声,相比皇城内安静的气氛,青年的叫声清晰的传到无数人的耳中,惶恐、惊悚,如芒刺背、心底生寒,多年安逸的生活早已磨灭了皇城人的心志,安逸等于死亡,不进就是在倒退,一但经历事故他们如何能承受得来。
围在萧亚龙四周的人群震惊了,一个个呆滞在原地不知该如何是好,中间的萧亚龙还是一脸的平静,右手扯着青年滴血的手腕,如无重物一样把青年提起,腥红的血水如注,碎裂的森森白骨撑出皮肉暴露在外,其状当真是惨不忍睹。
“既然你们如此喜欢幻想,那么就永远的生存在自我的幻象之中吧。”萧亚龙平静的声音再一次传来,没有对人性的怜悯,也没有对生命惋惜,在他的眼中这些皇城人无异于垃圾,哪怕连魔地九幽内的魔兽都不如,活着还有什么意义。
“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得注一,禁神冥灯,第八感阿赖耶识注二永久性,剥夺。”
昏黄的光线随着萧亚龙轻幽的声音隐隐浮现,如沙漏般的禁神冥灯兀自浮动在他的额前前上方,以他的身体为中心,昏黄的隐晦光线看起来是如此的妖冶,如此的鬼魅,又如此的飘忽不定,然而就在这点点光线以波状荡漾出去的时候,除他以外的所有人均感觉自己身体里某项能力正在流失,具体是什么又说不上来。
无形的恐惧迅速蔓延,死神展露着它狰狞的面孔,向人世间伸出死亡的触角,把厄运传递到人间,是无情,是冷血,还是有情的怜悯
注一:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得摘录自金刚经,乃被称为经中最重要的三句话。
注二:阿赖耶识,第七感,又称末那识,是产生物我区别的根源。末那识:末那是梵语anas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识阿赖耶识的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我。实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。
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第2章天才铸造师
更新时间201171620:28:42字数:4456
第八感阿赖耶识,是禁神冥灯剥夺能力的极限,也可以称之为剥夺能力的终结奥义,以人类的感观来讲,第七感已经是极限,哪怕是能够拥有第七感的人都少之又少,真正能够掌控第八感的人更是绝无仅有,事实上第八感阿赖耶识人人都有,只不过普通人无法掌控罢了,阿赖耶识对于第七感来说,第七感更像是一颗种子,以种子的形式,摄藏于第八感阿赖耶识中的种子,在第七感下意识层面执取这些种子,以之为我。实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。第七感本就属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源,所以具体来说第八感阿赖耶识表现的更多。
失去了阿赖耶识就相当于失去了自我,失去了善性的同时也失去了恶习,无自我,无意识,并不影响其它感观感觉,简单点说就是没有了自我认知的意识,没有了自我逻辑思考的能力,通常人们习惯把这一类人称之为傻子或者精神失常的人。
由此可见一个失去了第八感阿赖耶识的人会变成什么样子,对,没错,就是一个傻子,一个永远生存在自我幻象之中的精神失常者。
哄乱的笑声自每一个人的口中传出,非意识的本意而为,但笑声依旧出自于真心,因为他们都是为了幻象中的情形而发呆发笑,如此一来也引来了更多人群的围观,有的指指点点,有的在看了一眼后便踉跄离去以免引火烧身,至于萧亚龙也放开了青年碎裂的手腕,任由青年蜷缩在地上傻笑。
异变突起让人始料未及,才赶到的人当看到形色异常的人群里无不闻声色变,目带惧意的看了一眼定淡自如的萧亚龙,最后视线定格在虚悬着的禁神冥灯之上,阴寒的气息直入心脾,那若有若无的亡魂嘶嚎声更加让人感觉有种百鬼昼行的错觉。
有功该奖,有过必偿,死神再一次向世人展露着他的司职,禁神冥灯没有继续吞噬他人的心智,在众目睽睽之下化作一粒光点消失无踪,而始作俑者的萧亚龙不再看之前还嚣张之极的人群,抛开凌乱的现场径直踏前几步,朗声问道:“吉隆商会该怎么走”
饱含暗力的声音回荡在空气中,也回荡在在场每一个人的脑海中,尤其是站在萧亚龙对面的数人,心神直落深谷,无形的威慑力令他们毫无招架之力,仿佛得到命令一般纷纷侧身让步,接着颤抖着双手指向城中心的位置,直到萧亚龙顺着人墙走远,他们才如临大赦,一个个根丢了神似的目视着萧亚龙的背影,直至桀骜的背影消失在街道的尽头。
今天,注定着它的不平凡,也注定着皇城即来的腥风血雨,为历史新的一页而尽情展现着古城垂暮的余光。