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穿过长长的锁链，萧极见到了那被称为天山宝塔的巨型建筑。
在锁链的尽头有一口大门，想要进入宝塔之中，必须要打开这座仿佛金子做的大门。而这大门两旁，则是刻画着无数玄奥的文字，像是阐述了一种天地至理，大道神妙一般。
萧极见到这里，没有丝毫犹豫，取出了先前获得的莲台。
只见这口莲台散发出一白一黄两道光芒，而那大门两旁的文字，则是受到了莲台的吸引，竟是自大门两侧生生飞了下来，全部冲入了那口娇小的莲台之中
莲台吸收了玄奥的文字之后，一白一黄两道光芒凝聚到了一处，竟然化成了一朵金色的莲台这金色莲台光芒四射，而那仿佛黄金打造的大门在这金光的照耀之下，竟然发出沉闷的声响，生生打了开来
萧极没有时间细细研究这朵莲台，一挥手，便将其收入了识海之中，随即带着金史，进入了天山宝塔内部。
那宝塔的大门在萧极进入之后，再次发出轰隆一声，猛然关闭。
这宝塔内的空间，与塔外一模一样，均是被金光照耀，仿佛全部用金子铸成一般。
在这宝塔之内，充满了神圣庄严的气息，而在宝塔中央，写着一个大大的“禅”字。
萧极魔位双眼刚刚见到这个禅字，整个身体便仿佛被雷击中浑身的魔气发出“滋滋”的声响，甚至化为了丝丝黑烟
那个禅字仿佛代表了一种无上的天地规则，对萧极魔位有着极大的伤害
而三头烁金狮此刻极位惊恐，看着萧极身体仿佛被点燃，冒出一股股的黑烟，却不知该如何是好。
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
突然，萧极魔位双手合十，盘坐在地，紧闭双眼，口出禅定真言。。。
第一卷深海线蛇第二百五十章大宏愿
更新时间:20124621:04:12本章字数:8289
第二百五十章大宏愿
萧极魔位所念的真言乃是前世观自在菩萨对于禅的最高体悟，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”其中的行深即是禅，五蕴皆空则指进入了一种无欲无我的境界，传说观自在菩萨即是在这种境界通悟大自在，成就无上佛果。
萧极前世虽然是一名武者，但是对佛门的一些典故也是颇有研究，毕竟修炼到达一定境界，万物万理皆是相同。
“大智慧、大清净、大自在好好好”
就在此刻，那禅字散发出一阵炫目的金光，萧极与金史四周的空间猛地一变，竟是出现在一个从未见过的楼阁之内。
萧极依旧保持了盘坐入定的姿势，而金史则是面色大变，惊恐的看着四周。
“主人，你没事吧”
金史发现四周停止了震动，这才看向萧极。
而就在此刻，一道金光隔开了金史与萧极，一具泛着金光，带有无尽祥和气息的骷髅，出现在楼阁之内。
这楼阁四周依旧仿佛纯金打造，但在这金色的墙壁之上，雕刻着无数飞舞弹着琵琶的仙女，而中央坐着一位散发着无边金光的僧人
“这位道友，浑身魔气冲天，却对于禅有如此高的体悟，实在是有大智慧之人”
就在此刻，那骷髅凭空生肉，化为了一位年轻的道人。
“在下陀弥道人。”
这人施了一礼，显得对萧极很是尊敬。
萧极看着这位道人，却发现其面色俊逸，一身黄色僧袍。
“贫道萧极。”
萧极同样还了一礼，看着这位道人，却发现其与道士仿佛没有一丝关系，却像是一个真正的大和尚。
“我探寻禅之一字一生，依旧无德圆满，道友竟然一语道破天机，却不知道友对这禅之一字有何见解”
此刻的金史目瞪口呆的看着两人，因为它认出了，这个和尚就是抓自己前来天山密境的那个人类
“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”
禅即禅定，佛门之上多有记载，萧极自然信手拈来。
“妙哉，果然妙哉道友先前那句行深般若波罗蜜多时，行深即为禅，但这句般若波罗蜜却能否为在下解惑”
这陀弥道人听闻萧极的话，顿时神采飞扬，对于萧极先前所说也是大有思虑之色。
“般若即大智慧、大毅力，般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃彼岸。即般若波罗蜜”
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”
这一段即是完整的般若波罗蜜心经，一经念出，这陀弥道人顿时心神大震
“般若波罗蜜”
陀弥道人喃喃自语。
“难道禅之一道，乃是歧途”
听到萧极的佛文，这陀弥道人不禁对自己追求一身的禅法产生了怀疑。
“非也，禅乃渡己，故乃小道，若想成就无上正觉，必先渡人”
萧极已经看出了一丝端倪，面前之人对于佛法有极深的领悟，但是貌似这个世间并无佛的存在，所以使得其误入歧途。
“何谓渡人”
陀弥道人一语问出，萧极却是没有直接回答，口中却是道：
“佛者，觉也一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。佛为大智、大悲、大能，如实知见一切法之性相，成就等