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小腹风火相合，被引动的标志，渐是：

1小腹内有跳动感。2有热、胀感，愈胀愈充实。3热气滚动感。4热气鼓荡感。5强烈鼓荡感，开合，渐渐大起大伏，强于肺呼吸，渐渐肺呼吸停止胎息产生，全身渐发热，发胀，有的触地的部位，交叉相扣压的部位疼痛。

到此，宜时时放松，意念不能太集中于小腹，可想象全身在一个硕大的太阳里面，下丹田在太阳的中心，拙火起于斯，归于斯，此意乃为关键，不忘我，不把能放开去，不一次次反复放松，则疼痛、麻、胀等感觉，就可令修持者中途辍功。

此法照样需饱和性训练，昔日密法修持者，皆远离尘世，无牵无挂，日日专心致志修练，还觉冥色渐薄，也不知东方之既白，故七日之内，暖意遍身，乐不可支，当无限之欣喜，诸障消于无形，身心常涣散，如烟如云，飘飘然如存若亡，然痴然，忽身之悸动，如需电至，阳气潜也，忽心之豁然，如闪电过，性灵开也；忽丹田生异香，知俗物之恶臭，忽热能行周天，明法界之庄严，于是乎，圣心初具自以超凡脱俗，实则有倨傲之态，初之法藏者也，道家称鬼仙成就。

待三月至一年，下观身体，处处朗然，中有红色圆珍珠一颗或呈菩萨佛身一个，皆根性及修持目的而定，忽大忽小，忽出忽入，最后，于小腹中寂然不动，又从丹田中生丹，佛顶生佛，菩萨身内生菩萨，或由丹田中生人自我，真我一个，居于心轮神室，从此一炼下丹，辄神意皆注入心中，心中引动全身气，脉波涌起伏，又渐至物我两忘，不时更有电闪，悸动之感，心亦随之而定，此处道家乃称人仙成应。知人心，解人意，定我心，为助人济世计，亦控他心。

又行功以年，其中流迁变化莫计，乃至出现轻功，上举则身轻若燕，步履则脚下生风，下跳则轻，若棉絮而降，点地则细弱柳枝可乘，又可令水生坚地，此际，心智大增，神异万方，尽享法藏之乐，生诸法相，多赖，此际，而流涟诸法，毕生不破。以致招摇过市，滥用法术，误人误已，功过相抵，上进不得，无异红尘，也在此际。

若心怀菩提之志，行合佛门规矩，久之，练功活跃部位必然转移，下丹田风波不兴，中部心轮无乐，无喜，惟眉间轮活跃异常，循真理而无殃，此为天仙至矣，道家称透关，若夫再透六窍，禅顺行逆行自如，又将九窍相连，再将九窍与身内中、小各窍渐进同修，则是藏密瑜伽最上乘功夫，实证之三藐菩提，阿罗汉之身，若初修时发佛心，依大乘佛法，以我身心供养十方三世，诸佛菩萨之身心，更兼广行善德，方证菩萨十地，登活佛之位，最后获即身成佛之果。上面提到饱和训练，是依于客观知觉：1每次练功必自然收功，达到最佳功效。2每遇想念功的念头产生，每遇小腹内暖信子活动，发热发胀，跳动，翕合，则必然随时练功。现代社会中，人们奔波于衣食、住行，不可能如古人那样精进，会失去很练功的机会，故难以获得究竟成就，但法力非一成不变，只要有大志成就者，必有机会。现在许多成就大的人都在尘世之中，他们所证，也大都经历过这么一个过程，所以，只要坚定修法，心怀大志必能成功。

在现在的条件下，还是要把握住机会，暖信子，另外，就是应当注重时间，每天晚上子时练一次功好好练一次饱和训练。为什么要在子时练功呢因为下丹田的暖信子是任、督二脉从中脉分出后在此地的交汇点，阴阳两饱相合；所谓鸿蒙未判，而最强烈的时间，应当是在子、午二时，一般人是阳气虚弱，子时生阳，午时生阴精，故多半都当在子时炼，而有的阳性较旺，阴精不足，表现为性情急躁，智知觉胜于慧理解，灵感多而力怯的人，又宜着重于午时修炼。

经验表明，饱和训练又宜不饱和训练相结合，例如：早晨时间不够，可以练上十来分钟，发心保持并增长此功能，待中午大练，如中午时间也不够，也宜如此练。黄昏再如此练，直到晚上子时，一练时功效甚高。

饱和训练又宜于运用叠加效应：第二个周期应以头一次为基础效应。练与养也应当结合，平时可以加一点意念于修练部位，但不可太盛。以上所述均是对上根之人而言。所谓上根，指身体先天精、气、神充足，尤其是眉间性光较明亮，闭眼想观看什么就能想到什么形象者，此外，中根，下根之人，难以为此直登大通，须分别对话。

8三脉七轮概述

在古时候印度的吠陀经记载的非常清楚，他们认为我们人体是一个特殊的发光能量场，练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候你会感觉到身体有用不完的力气，你感到身体轻安健壮，没有什么事情能把你难倒的，这个时候就说明你身体能量充足非常健康。健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说它在身体上会发光，表现在我们外表的东西是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒你的事情，这就表明你的七轮非常健康，非常充足。七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这个之间上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。我在说的时候，你可以感觉自己身体，然后你吸收能量用你的意念往那个轮上吸气的时候，比如说就用心轮来吸宇宙的能量，它会从心轮进去，你说从顶轮吸气，它会从顶轮进去。我们大家用惯了后天思维，就认为鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。

这七个轮从下往上排：海底轮在会阴穴、脐轮是丹田到肚脐这里、胃轮、心轮火轮、喉轮风轮、眉轮月轮、印堂穴、顶轮梵天轮。由这七个轮组成了人体的能量库，如果其中有个轮不太好的时候，能量不足的时候，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的的色彩就会暗淡，比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种的变化，这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。如果是个修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。我经常遇上这种事情，因为我一旦那个轮出现问题的时候，身体马上就有反应，要不就是皮肤发黄，别人说是不有肝炎哪，要不就是眼睛里有血丝，就是我们七轮能量不够，表现出了身体上的病症，还有腰酸腿痛、没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。

大家要修行必须弄懂中脉、七轮、左右脉，三个脉完全清清楚楚之后，用什么方法修行、用什么咒语来开发，这里面是有窍门的，就是密法，密法是对外不宣说的，为什么不对大面积的说，为什么不让藏地的那些喇嘛进来传法。如果按他那个法如理修行的时候，修法的就会感到很多实相的东西，然后就会有一些负面的东西出来，比如不工作了，家里闹的很糟糕了，因为大家刚修法的时候肯定会有这种境界，可理论没有跟上，光从行为上达到了那种境界，理论上忽略了，所以产生了负面的东西，汉地zf不让喇嘛来传法就在这儿。因为密法确实能让人能在极短的时间内达到一个高度，一旦用心修的时候进步非常快的。尤其是今年，我在各地传法的时候，他们在极短的时间内就会达到一个高度，我怕他们的行为达到高度，心法没有达到，所以理和行一起走，大家走的是比较稳定的，心态都比较稳定，很多后天积压的东西就开始释放出来了，排掉了，剩下的就是清凉的自性。这七个脉轮在我们的身体吸收能量之后发出的光芒有七种，七彩光环，自身围绕，就是我们的七个脉轮有七种颜色。把中脉打通之后，海底的无位真人大我、性灵能量具足之后，就可以和宇宙能量互动，可以源源不断的吸收进来，这个也就是大家常常追求的长生，长生者不老，不会老就不会死，心经里老无死尽，老不死的。大家要活一百岁之后就要隐遁了，你老是那么三五十岁或五六十岁的样子，你的孙子的孙子见了还得