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首先，看过樱花的人都晓得，单个的樱花相当的美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮。这和东瀛武士的集团精神是相当的相似的。

武士道是注重共性，而非如欧洲武士那样注重个性的。但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘，这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神，他们既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。东瀛人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，东瀛人都给予相当的正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对东瀛有利，而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体，贯彻了武士道精神。

二是东瀛人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是东瀛武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了解，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了。这时候就应该象樱花一样毫无留恋的凋谢。

其实，是人都晓得，东瀛人的萎缩，震惊世界

有一个笑话是这么讲的：

四个外科医生围坐在一起，谈论他们喜欢为何种人做手术。第一个医生说：“我最喜欢为图书管理员做手术。当你打开他们的身体时，里面的一切东西都是按字母顺序排列的。”第二个医生说：“我最喜欢为会计做手术。当你打开他们的身体时，一切都是按数字顺序排列的。”第三个医生说：“我最喜欢为电工做手术。当你找开他们的身体时，一切都是用颜色做代号的。”第四个医生说：“我最喜欢为东瀛人做手术。”其他三个医生面面相觑，表示怀疑，其中一个问什么。第四个医生说因为他们没有心肝，没有脊骨，且屁股和头不得不相交换。

笑话总归是笑话。

但是，笑话中反映出一个东西。

东瀛人，不是东西

倭寇倭寇，既是倭人为寇

现在，岳东明几乎是一口气说完了自己想说的话，然后，摆出一副死猪不怕开水烫的姿势，相当的是自信的面对着周雨烟。

不，不转动脑筋相当的快的想了想周雨烟。

现在是周雨烟，张晓菲，韩盈，洛薇四个女人组成的讨岳大联盟

而玄智天龙山居士，早已不知去向。

所以，失去了最有利援助的岳东明想了想没办法了，摇了摇脑袋，只好强打精神，面对着这帮姑奶奶，只因为，自己刚刚说了樱花的坏话。

在女人的眼里，东瀛式东瀛，樱花是樱花。

东瀛人是牲口，不代表樱花不好

所以，岳东明值得声讨

并且，需要加以严厉的责罚

岳东明颤声道：“难道我说错了吗”

一边说话，一边不由自主的收缩着身子，倒不是因为怕，而是岳东明习惯了在周雨烟面前的强大气场，身不由己的做出了如是的反应。

没想到，四个姑奶奶听了岳东明的问话后，竟然是齐齐呆住了。

她们倒是没有想这些问题，仅仅转动脑筋相当的快的想了想关心樱花的问题，至于东瀛是不是岳东明所说的那样，还真没有想过，可是，现在要为樱花出气，不是连带着否认岳东明的论调吗

真为难啊

趁着四个女人一愣，岳东明意识到脱困之际就在眼前，继续道：“武士的日常生活以及工作生涯决定了他们日日夜夜、时时刻刻面临着来自死亡恐怖的威胁，如果他们在面对死亡和痛苦的时候临阵退缩，那么相当的可能会带来个体生命的毁灭，既然逃避死亡与痛苦的结果会招致更大的灾难，那么如何才能尽量躲避这种灾难性的后果呢答案是“直面死亡与痛苦”，也就是说与其逃避不如迎接，众所周知，生老病死是人生四苦，而人类痛苦的根源是因为人有欲望，而欲望之中最为强烈的欲望莫过于求生的欲望，性本能是人类求生欲望的最根本与最深刻的体现，死亡的痛苦无疑是人类最根本、最深沉的痛苦，而“直面死亡与痛苦”本身就是极端强烈的痛苦，怎么办答案有二：将“苦”变成“甜”；将“甜”变成“苦”。”

“第一、将“苦”变成“甜”，马克思主义认为：人和人之间