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就整个社会来说，由黑社会方式来控制经济秩序和社会生活，尽管“交易成本要比一个信任社会中要高，但回报又一次凝色的一次比一点交易也没有要高一些”。黑社会组织高度参与了“以强力为特征的秩序的定型”，在某些方面甚至替代了功能，这就是黑社会化。另一方面，则是体制内官员的犯罪化、流氓化、恐怖化和黑社会化。
即使在现代的文明社会，黑社会与暴力也难以根除。然而当警惕暴力和黑社会化公权力相结合，形成一种前所未有的令人畏惧的共生体制和超稳定结构，便意味着黑社会对于法制秩序与社会生活的高度渗透，体制内官员的犯罪化、恐怖化和黑社会化，与体制外黑恶势力构成对民众迫害压迫两个方面。
要晓得在当初，四海帮只是此时此刻是暗夜都卫所分支下的一个小型帮会，在大华数以百千计的黑色势力中难有立足之地，转动脑筋相当的快的想了想在接受了暗夜都卫所的暗中支持之后，也就飞速发展扩张，短短数十年，已经壮大如此。
这样一来，暗夜都卫所也就相当于掌控了地下世界的眼线。
现实中，稍有思想的人实际上面临着危险而复杂的生存环境，不少人受到各种形式的骚扰和折磨，随时面临被谋杀、被监禁或车祸的威胁，工作生活陷入困境，到处都有一些不三不四的人骚扰威胁，基本的人生安全根本没有保障。有人认为：贪官污吏的善良是不难见到的，但本质上实际是做秀，一旦认为有机会，就会露出狰狞的本来面目。人们不难发现：黑社会化公权力的趋势愈加明显，贪官污吏愈加猖狂，对者的迫害在形式上和程度上仍然在继续。
转动脑筋相当的快的想了想，相当的多人都不晓得，四海帮，其实只是此时此刻是暗夜都卫所的一条狗而已，远在国外的万华堂，也只是此时此刻是暗夜都卫所放手让其在国外发展的一条高级牧羊犬而已。
即便是四海帮中的诸多小弟，也不是相当的清楚内中详情，除了帮会中的高层。
现今四海帮和万华堂的连线，看似偶然，实则也是暗夜都卫所的指令而已。
左兵十卫是万华堂的年青一代的高手，又一次凝色的一次深得淳于善木的倚重，所以这次被指派到这里来阻截岳东明。
武当之行，左兵十卫没有直接动手，转动脑筋相当的快的想了想让自己好兄弟阿阔邗一试身手，只是此时此刻看结果，好像阿阔邗对岳东明是赞不绝口。
只是此时此刻也难过，现今社会，能够在二十多岁达到岳东明这种修为的，极少了。即便是自己与阿阔邗对敌，也不敢说有必胜把握。
这个岳东明，貌似相当的难解决左兵十卫在武当之巅通过望远镜看了岳东明之后，作出了如此结论，所以现在，左兵十卫想借用四海帮的手，给岳东明松松骨头。
毕竟，狗比人会咬人么
左兵十卫站在车前，细细的打量着眼前的这个地方。
暮色如墨，席卷大地，远处的高山都被染成了墨色一般，寂静的原野公路上弥漫着一种古怪的气息，仿佛是有着兽性的肃杀。
兵者，诡道也
左兵十卫是个熟谙兵法的人，自小在异国长大的经历并没有妨碍左兵十卫汲取大华传统文化的努力，打消起，淳于堂主就相当的庄重的告诉左兵十卫，这辈子，作为流落在海外的大华子民，虽然不能身在祖国，但是一颗心，必须满怀大华之情。
相当的小起，左兵十卫就被淳于善木收养，生活极其优渥，但是同样的，也度过了不同于他人的成长之路一条布满了荆棘的道路。
淳于善木最注重的，就是对自己几个干儿子的培养，除了严格的武道修真训练外，格外重视他们的文化素质的培养，而左兵十卫作为几个干儿子中的佼佼者，更是出类拔萃，精通此道，孙子兵法了然于胸
左兵十卫至今尤记着淳于善木的那句话：“兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。”
最大的规则，就是没有规则。
左兵十卫也深知，孙子兵法不仅对大华，对青皮小丁瀛的影响犹大
著名武将武田信玄平时就相当的尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部孙子兵法，他的军旗上则绣着“风、林、火、山”4个大字，象征着孙子兵法中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。
兵法家北条氏长、山鹿素行、荻生徂来、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。
把孙子兵法引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫j阿米欧。
提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字钱德明，晓得的人还真不少。
原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究大华帝国文化上面。他学会了满文、汉文，把大华帝国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣贝尔东的委托，翻译的6部大华帝国古代兵书。
钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部武经七书的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为大华帝民国军事艺术