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牵引过来的秩序分体，是将概念上的秩序，以人道文思为载体显化出来，从而有迹可循，所以，这退化的只是其中的一个部分。
但窥一豹而知全身，即便只是概念秩序的一部分，依旧能透过这部分窥见核心真谛
“这尊神灵，要回溯秩序透过一点秩序分身，探究秩序真谛”
只是一瞬，诸儒就明了其中缘由，以及对方的打算。
“好大的野心这尊神灵什么来历竟有这等手段先以天灾激发秩序本能，再回溯时间以探源头，莫非此神想解析人道秩序，加以利用”
他们心头惊讶，但一时间却又难以阻碍，盖因那天灾变化牵扯了精力，而且对神力的这番变化并不了解，暂时无从下手。
不过，只要给他们一点时间，分析、理顺，同样能参透神力的玄虚。
这交手，本就是以来有往。
“可惜，你们不会有这个机会。”长发男子轻笑一声，但那笑容随即凝固在脸上
而后，秩序之力中，一道别样文思显露出来，和其他文思相比，这道文思孱弱、稀薄，甚至不被长发男子注意，偏偏在这个时候，这道文思现身，好似一并锋利剑刃，砍在晦涩神力的七寸上
人道秩序眼看就要回溯远古，进入人类茹毛饮血的时代，却戛然而止。
那道稀薄文思，生念观想，构建出远古三代之景，合理推演，重演了当时的人类社会，令退化的人道稳固下来
就见光影变幻，一道道景象浮现出来
本来只会奋力叉鱼的部落民，学会了编织渔网；
本来只能捕捉天火的部落民，学会了使用火石；
本来只敢挥舞骨棒的部落民，学会了打磨器具；
本来只知采摘野果的部落民，学会了栽种作物；
这一桩桩、一件件看似简单之事，让人类渐渐摆脱愚昧，明白了道理，探究许多未知，不再一味将天灾归结为天威、神灵，而是去思考背后意义。
这一番观想、推演，宛如跨越千万年的历史长河，让人亲眼目睹、体验远古时代，不止镇压了晦涩神力，连同那另一半的狂暴神力，亦受牵连，被人道进步，抵消了对天威的恐惧，从而有了消弭的迹象这也是神力本身量就不多，才会难以持续。
“没想到没想到这群人里最不起眼的一道文思，却能做出这等事情有趣有趣”
长发男子深深的看了澎湃秩序一眼，笑着叹息：“走吧，我复苏这些年，只凝聚出来了那一道神力，本想借机探查人道虚实，没想到却功亏一篑，再留下来，等秩序之力冲出筋骨，可就不妙了，我是没有余力对抗的。”
“可惜”少年神灵扫视东都一眼，脸露惋惜。
青年神灵却笑道：“有什么可惜的天庭并未完全掌控此洲，探究人道的机会多得是”
说话间，三尊神灵爆发神躯，炸裂神念，从秩序笼罩中挣脱出来，遁入虚空。
同一时间，文轩楼中的诸儒却是陷入惊讶。
“邱言何故能观想出上古三代之景”未完待续。。
第四百二十六章牵动因果恩怨
这一探究，抽丝剥茧，很快就找到了源流。
“居然是邱言”
那道演化景象、破去神力的文思，正是源自邱言。
长发神灵的神力变化多端，诸儒文思都被牵制，关键时刻，邱言观想上古部落民之景，从容应对。
这倒不是说，邱言的文思比诸儒文思醇厚、博大，而是因为他的这一道文思可谓对症下药，既针对了神灵的本质，从人心着手，又因时制宜，把握住秩序退化的阶段，突然出手，阻碍趋势。
再加上，那道神力虽然玄妙、坚韧，但毕竟数量不多，难以吃酒，因而才能奏效。
其实，只要持续几息时间，让诸儒找到一点脉络，总结规律、特性，同样能掌握主动。不过，神力如既然已经消散，自是不需再去探究神力玄虚了。
只是，如此一来，却免不了要让诸儒惊讶，他们这一次挟文思驱秩序，将邱言的一丝文思夹在其中，并没有指望邱言能帮得上，而是因着提携后进的想法，想借机令他感悟秩序变化，开拓眼界。
未曾料到，最后竟会出现这等情形。
“那道神力格外古怪，即便威胁不到你我安危，却有可能让那神祇，借机探求到秩序的一点奥秘。”
“不错，情况突然，我等毕竟心有挂碍，反应未免不及”
“此神诡诈，神力诡异，又用了疑兵之计，虚实杂糅，不容小觑，那神力爆发时，先将我等精力、心里以狂暴神力牵扯，又转而暗度陈仓，若非邱言出手。说不定真会让对方如愿。”
“神灵不知人道秩序特性，不知道自己是在做无用功，不过邱生的观想、演化，确实令人惊奇。”
“这上古景象，典籍上有着记载，但多数只是描述，可邱生的这番演化，却是丝丝入扣，暗合天理，俨然好似亲眼所见一般”
“没想到阴差阳错。竟因挟着此子文思，平息了一场灾祸，不过，那三尊神灵到底是什么来头，对人心了解甚深，和我平生所见神灵迥然有异”
声声心声在人道秩序中浮现，诸儒心意交流，一方面惊讶于邱言文思的演化，并且对三尊神灵心生疑惑。另一方面却是对那上古景象生出兴趣。
但凡读书之人，没有不对上古三代之治心生向往的，不少古书典籍，更是将上古之治描述的完美无缺。又或者将之作为心中理想的寄托，不乏厚古薄今的嫌疑。
时至今日，随着人道发展，无论哪一家哪一学派。对上古局面都略有了解，他们从典籍、史料中得到资料，结合自身学问、学识去推断。从而触摸到上古真景，知道了那时的社会构成和分配方式与当今不同，意识到典籍上的一些推崇，其实有片面因素。
不过，这并不会让上古时代的光辉退色，毕竟人道发展本就是一个过程，作为其源头，上古之治具有特殊意义，通过研究上古之治，了解人道始末，对比圣贤总结出来的道理、话语，方能不断精深，并且完善各家学说，以六经为本，注解自家。
在这种前提下，诸位先生虽惊讶于三尊神祇的诡异，却已经没了追击的打算，更未将人道秩序散去，而是就近观摩邱言文思所演绎出的上古景象。