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时间流逝，上午的时间，就在邱言的描述中度过，心思各异的学子们沉浸其中，哪还想得到其他只是这心里终究有着一点期待，希望邱言能拿出与众不同的东西来。

成就大儒之人，总归要有与旁人不同的见解吧未完待续。。

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第七百五十七章管中窥豹，见斑知貌

不过，他们越是听下去，在那心中，就有越来越多的疑问积攒下来，徘徊不去。

这和读书时生出的疑问还不同，读书时的疑问，往往是针对的一字一句，或者是不解其意，或者是难明其境，往往要反复推敲，又或者求教他人，才能茅塞顿开。

而邱言所讲的，却是他自己亲身体验的事情，在一件事情、或者一个经历中，引经据典的描述，那经义话语一出来，和情形相合，根本不用过多烦恼，就能领会其中深意。

邱言并不是简单的在讲故事，而是从每个故事中，提炼出许多规律，用经义话语总结，然后毫无保留的传授给在场的众人。

这一点，随着讲学的进行，已经被诸多学子所知，难免心中欢喜，只是经义虽然明白，可那草原部族的许多作为、动机，乃至中原边军的应对之法，却有不少让他们疑惑的地方，甚至和自小以来所看之书，有不少的偏差。

如此一来，自然也就让人生出众多不解和疑惑，却不是针对经义本身，而是切切实实存在的现象，让他们有一种脱出书本，得见新天地的感觉。

烦恼，而又新奇，好像猫爪瘙心一样，越是难耐，越想继续。

不过，待得日上中天，邱言却停下了话头，这时候，听讲的众人才发觉自己已是饥肠辘辘了，只是这场随话语而走的旅行，还没有完结，更有诸多疑问积压心头，心中难以平息，尽数目不转睛的盯着邱言。

感受着这一道道目光，邱言微微一笑，道：“正像我说的那样，走到歧路处。有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。不过，学当与思相合，不然就要罔殆，在问出心头疑问之前，应该先自己在心中思索，正好，现在也是时候去吃午饭了，有什么话。下午再说。”

说完这些，他当先而起，将怔在原地的众人留在院中。

“唉，怎么就停下来了”

“是啊，我正听得入神，先生就停住了，不上不下的，着实难受啊。”

“都镇定一点，没听先生说么是让我们自己思考一下。不然光听先生讲学，好像什么都会，可一换到自己面对，就又傻眼了。”

邱言这么一停。让诸多听得入神的学子很是难以忍受，忍不住就诉说起来，连腹中饥饿都不顾了。

不过，他们当然不敢拦住邱言。强迫其人继续讲下去，只好忍住心中渴求，去按照邱言所说的。试着思考、交流。

只是，这么一回想，才发现刚才没有注意的精妙之处。

“说起来，本以为先生是要敝帚自珍，不愿教我们有用的东西，才会去说北上见闻，可没想到，这看似简单的风土人情里面，还有很多道理。”

“是啊，那行军里面，也藏有不少典故，就如先生率领的那些胡奴攻伐，其间其实就是在教化他们，先生刚才提到有功不赏，有罪不诛，虽唐、虞不能为治，可见赏罚是最为直接的方式，能让不明礼祭的人，知晓厉害。”

“其实，刚才听先生讲学的时候，我就有这么一种感觉，这教化之事，其实并不复杂，甚至可以说很是简单，但关键就是抓住窍门、找准命脉，不然难免事倍功半。”

“此言大善，不知你们有没有注意到，先生说了一句天下大务，莫过赏罚，而且还列举了前朝之前，天下两分，互相攻伐时候，北魏与南梁之战时，赏罚而天下皆知，令民心随之而变的例子。”

“这教化的事情，自然是我辈职责，不过，学文解惑、提升修养，才是关键所在，如修撰所言无自全之伎，何异全羊户不想被胡人欺凌，就当六艺并举”

“是啊，连保全自己的能力都没有，跟犬羊又有什么区别”

众人交谈起来，交换心得，连那胡业这时也一脸兴奋，显是从邱言话中，得了不少启发，倨傲态度一扫而空。

不过，即便是这样交流心得，依旧能看出高门子弟和寒门学子间的隔阂，各自成群，几不相接。

兴奋的议论声中，张顺却皱起眉头。

“邱修撰所说，虽都在理，却和经义典籍有些偏差，有用经义注解自己学说的意思，如此看来，是真的有心要开宗立派了”

想着想着，他的目光扫过兴奋的人群，若有所思。

“不言其他，只说见闻，看似谦逊、平易近人，却是种以退为进的方法，用亲身经历的事情，参杂对典籍的理解，这样就算是心有不同见解，也无处反驳，因为这些事并不是杜撰出来的，而是切实发生过的、有据可查。”

张顺身为儒生，平日里免不了与人辩论，对这反驳的诀窍很是清楚，知道但凡经义之语，照不同的注释和解释，能衍生出不同的意思，与自身论点配合，就能去驳倒他人，有的时候，甚至能用和对方相同的话，配以不同的圣贤注解，以彼之道还施彼身。

不过，有一种论点最难反驳的，就是从现实出发，立足某个具体之事，然后展开议论，配以观点和经义话语，顺势推导接下来的发展，一旦后续发展能够印证，那这种论点就站稳了脚跟，很难动摇。

毕竟，你可以反驳书本上的句子，却难以扭曲现世

管中窥豹、可见一斑，这个“一斑”就是现象，时而有片面之态，却可作为跟脚，加以深入，而整个豹身就是背后的规律，透过观察现实一点，思索和推导出来背后的规律，就是阐述道理。

归根结底，经义话语，是对现世现象的总结，从而指导世人行事，而不是为了辩论才被创造出来的。

“不过，修撰的这套学说，如果切实可行的话，参悟、研习也未尝不可，不过，我等为学，除了要蕴养道德之外，还要当成敲门砖去考取功名，如今新党当道，提倡的也是新学，这邱修撰所传学说，和那新学观点却有一点出入”

带着这样的想法，张顺心里生出一点矛盾，明明对邱言所说有着向往，偏偏又怕被这学说影响自身的文道，最后干扰了科举发挥，失去改变自身命运的机会。

不过，能如他一般，看到这一点人并不多，就算有的人对邱言所传，略有不同见解，也不敢说出来，毕竟邱言如今的身份，已经不同了。