第三百五十二章：园林（荒野雷击24）（2 / 2）

当时华夏以黄河流域为主的一代平原盛行龙卷风。

这种自然灾害并不仅仅会带来灾难而已，事实上，它更大程度上再发挥降雨、肥沃土地的作用。

人们看到天边出现这种螺旋状——也就是龙卷状的东西，无法理解这个现象，便开始发挥他们充分的想象力与创造力，创造出了第一条龙的造型。

同时还将水龙卷的诸多特效一并加到了这神话生物上面。

比如龙卷风的呼啸声，被人们想象成是龙的叫声。

龙卷风在天边游荡、在海上席卷，被人们认为是龙在天空翱翔、在海洋驰骋，上天入海，无所不能。同时还在后来和海神联系在一起，奠定了四海龙王们的初始设定。传说里认为龙可以在海中栖息、沉睡，便有这方面的原因。

同理，龙卷风的强大破坏力，被大家认为是龙的神力超群，力量极为强大。

而水龙卷带来的充分降水，被大家认为龙有保佑一方吉祥的能力，可以呼风唤雨。这同时也和后来龙王的职责所对上了。通常人们祈雨时求的不是别的神，就是龙王。龙可以降雨的能力，早已深入人心。

龙的形象具体何时成型，早已无从得知。

它陆续开始出现在汉民族的图腾上，已是数千年前的事了。在那之后，龙的形象深入人心、有了许多艺术创作。可它们的形象都有着较为统一的标准，所以尽可能找到最古老的龙图腾，就是中华考古界一直在行动的一件事。

头两年，有个教授提出，龙的样子最早其实就是像龙卷风一样模糊不清的。

至于为何开始有了明确的样貌描绘，大概是因为由此水龙卷出现在天边，因为光线折射和云层、雾气的遮蔽而让它隐约之间仿佛有了些五官和肢体，所以大家便记住了它的样子，开始将这个形象广为流传。

对于这种一家之辞，有不少人都表示反对。

这些人从民族文化的角度分析，觉得龙从一开始就是种图腾，是一种文化的象征。

对它的灵感也许是来自龙卷风，可真正成型靠的不是“看错”。

许多国外的文明中，也都出现了拼接生物。

只不过它们的样貌不是龙这样就是了。

比较著名的拼接生物之一便是奇美拉。

龙看起来更有整体性，可你不能说它就不是拼接的了。

既然如此，有些人就进一步提出了新的说法。

那就是，龙这种图腾生物之所以被创造出来，可能正是在影射我们的文化。

华夏民族从一开始就是许多部族结合到一起，才变得强大、一直延续下去的。

这过程中也养成了文化包容性强、同化力强等特点。

龙之所以是拼接的造型，也许就是在证明这一点？

民族图腾，大多都是动物造型的。

选择什么动物，一定程度上就体现了这个民族的文化内核。

最开始创造龙的这批祖先，也许是以它的样貌，作为精神图腾。

它的拼接造型也许正是为了彰显民族的文化内核而诞生的。

这种说法得到了许多学者的同意。

可还有人进一步提出新的疑问，说如果是按这个思路考虑，还是不能解释外国神话里怎么也有那么多拼接的神话生物。

为此，他们紧接着提出了自己的理论。

那就是……每个民族会创造出拼接生物，都是十分自然的。

古人的想象中，很容易会将各种现实中存在的生物的特征取走一部分，然后再和其他生物拼在一起，造成怪诞、甚至恐怖的样子。

古人们对于力量的概念，也很容易变成这种思路——把三种致命猛兽的特征合在一起，它就同时具有了这些猛兽的威胁，是远比它们强大的生物。