第一千七百六十六章 重聚（2 / 2）
他们这一代的六大长老还格外特殊，差了一辈以至于和六堂的绝大多数人都没有任何瓜葛，更加可信。
当然，朱家肯定还是要亲自求证后才能真正放心，现在只是可以暂时放松一下而已。
“有侠魁这句话，我对其他弟兄也就有个交代了。”朱家笑呵呵的一抱拳，“那我就不打扰了，告辞。”
“田言还有事，恕不远送了。”田言微微点头示意回道。
“侠魁客气。”朱家摆摆手，转身离开。
朱家转过身后瞬间，田言的表情变得非常严肃，朱家面具下的目光也变得冰冷。
虽然双方暂时达成了和解，但矛盾，始终没有得到真正的化解。
………………
大泽山外围，罗网的某个隐秘据点内。
赵高正一脸阴沉的坐着休息。
之前在那个破木屋里他还摆排场，弄了把豪华大躺椅坐，现在就只能坐最普通的椅子了。
在他旁边，则是各有负伤的六剑奴。
虽然他们有七个人，还有几十个炮灰，人数占绝对优势，可是面对盖聂卫庄逍遥子三大绝世高手，还是明显的力有未逮。
能顺利逃出对方的围杀，自然需要付出一些代价。
这代价肯定不能赵高这个当头儿的支付，炮灰又完全顶不上用，所以最后受伤的还是六剑奴。
上次对阵鬼谷纵横他们就受了不轻的伤，这也才刚好利索没几天。
不算好消息的好消息是，这次受伤比上次轻。
上次鬼谷纵横又要保护人，又急着脱身，直接给他们放了个大的，导致他们的内腑都被剑气所伤。
这次就轻得多，基本都是简单的外伤。
不过不管轻重，对于赵府令来说都不值得关注。
谁会在意工具上是否多了几道刮痕？
他现在只顾着盘算今天这场伏击的始末。
从逻辑上判断，田言走后不久，盖聂他们就来了，双方很可能有所勾结。
当然，由于过于明显，田言大概率不会做的这么直白，所以也可能跟她无关。
赵高本人倾向于怀疑田言有问题……或者说他基本上会怀疑所有人。
但是他并不打算因此改变对田言的态度。
因为他压根就没有信任过田言，对她始终怀揣着怀疑。
只不过成为了侠魁的田言，身份毕竟不同于他手底下那些剑奴，哪怕赵高不把她放在眼里，也不能对其随意的生杀予夺。
所以赵高懒得去考虑田言在这件事里承担了什么角色，只要她在明面上服从罗网的调令就可以。
赵高现在在意的是，盖聂卫庄为什么要袭击自己。
罗网的名声他当然很清楚，盖聂他们有一百个对他出手的理由，可做这种毫无意义的袭击是为了什么呢？
有六剑奴在，这场袭击无论如何也不可能取得实质性的战果——也就是杀了赵高。
最重要的是，卫庄盖聂摆明了有所放水。
逍遥子看得出来，赵高也看得出来。
他们俩要是铁了心动真格的，荧惑之石或者六剑奴中的某一个，至少得留下一样。
没有思考太久，赵高就得出了答案——对方就是来打草惊蛇的。
除非有什么他不了解的隐情，否则盖聂他们的目的肯定是这个。
想赶他走？
赵高心中冷笑着，然后就决定尽快离开。
如果可以，赵高当然不想顺着敌人的目的做事，但有些时候，你不得不顺着人家。
大泽山就这么大，农家的立场很暧昧，王离现在八成会冷处理罗网的联络，章邯的影密卫现在肯定不介意找罗网的麻烦……在这种情况下被盖聂卫庄这两个煞星盯上，他们俩还不少帮手，就算是赵高也不得不承认，自己得避一避。
千金之子坐不垂堂，赵高拿剑奴的命不当命，自己的命可宝贝的很呢！
不管盖聂他们有什么谋划，赵高都得优先保住自己的小命。
反正农家基本到手，荧惑之石也算尘埃落定，罗网该拿到手的利益都拿到了，接下来就是吃点亏，赵高也不在乎。
如果说这些年跟古寻作对让赵高学会了什么的话，那排在第一的就是吃亏。
他赵府令一向是不愿意吃亏的，但面对更不愿意吃亏的古寻，很多时候就不得不主动让一步了。
时间长了以后，赵高渐渐的开始习惯。
只求目的达成，有所收获，不求大小通吃，一本万利。
………………
胶东郡，桑海城，小圣贤庄。
庄内的一座凉亭中，儒家掌门伏念正和自己的师弟颜路下棋。
他们两人，一个内圣外王，端凝沉稳，一个和煦如风，温润如玉，棋路都非常的正。
反倒是张良，下棋经常剑走偏锋，不拘一格。
不过今日，伏念的棋风却稍有些激进。
看着明显比往日进攻性强的黑子，执白的颜路笑道，“大师兄今日是遇见什么人了？”
一脸肃容的伏念听到这话，不由微微摇头，“没见什么人，只是收到了不少来信。”
“儒家各派的人？”颜路反问道。
伏念没有直接回答，只是说道，“一个个都被封禅大礼蒙蔽了眼睛，却又不肯轻率出头，偏要来我这里问东问西，实在无趣！”
众所周知，孔圣之后，儒家八分，分别是子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲梁氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。
它们有的传自孔子的弟子，也就是子张之儒，颜氏之儒，漆雕氏之儒，乐正氏之儒。
有的传自孔子后人，也就是子思之儒。
有的则是孔子后的儒学大师所传，其中孟式之儒传自孟子，仲良式之儒传自荆楚大儒陈良，孙氏之儒传自荀子。
而小圣贤庄作为儒家圣地，儒家魁首，反而不属于八派中的任何一派，尽管荀子就是小圣贤庄的。
因为儒家八派，本来就是荀子的学生韩非做的笼统划分，并不算是明确的儒家内部派系划分。
如果真要划分儒家内部派系的话，只能说无限可分。
因为韩非作为荀子学生，在儒家内部有着特殊的地位，所以世人普遍认可了他这儒家八派的说法，包括儒家内部也大体认可。
但小圣贤庄显然不会把自己划到某一派里去。
它始终是儒家圣地，代表着儒家本身，而非任何一个派别。
但它的特殊，也必然会带来额外的麻烦。
伏念所说的无趣之事，便源自于此。